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Aclarando Conceptos confusos - Síntesis -

Hoy día existe demasiada información y poco tiempo para procesarla. El mal está muy contento, pues con tanto entretenimiento no se le descubre.Si quieres progresar hacia la paz, no confundas espiritual con religión ni mindfulness con meditación real

Ser  religioso  es: 

Seguir alguna doctrina. Tener creencias sobre un dios o divinidad. Practicar disciplinas, ceremonias o rituales relativos a esa doctrina. Todas las religiones tienen como esencia la espiritualidad. Por lo tanto, son compatibles.

Ser espiritual es:

Practicar virtudes espirituales concretas en la vida cotidiana: Compasión, tolerancia, humildad, altruismo, solidaridad, verdad, alegría, etc., siempre pensando en el bien común. (Economía del bienestar común).

El objetivo de la verdadera meditación,
Es eliminar las emociones negativas, los egos y generar la conducta virtuosa para Vivir en paz

La neurociencia actual y el budismo nos dicen que ni la atención plena ni la concentración, por sí solas, producen rasgos alterados, cambios de conducta permanentes. (Rasgos Alterados. Daniel Goleman y Richard Davidson).

Pueden preparar la meditación. Pueden mejorar el silencio para que el alma medite.

Pero no son meditación, no transforman. La verdadera meditación va más allá del silencio

Al repetir pensamientos y acciones, la plasticidad cerebral crea cambios de conducta permanentes, malos o buenos

Por eso hay que tener cuidado con lo que se piensa, se medita y se hace. Si se atiende o medita mal, hay problema.

Enseñamos el proceso adecuado para eliminar el estrés, la ansiedad, la depresión, el sufrimiento en general

y además, desarrollar el Ser interno para vivir en paz con todos los seres.

para practicarlo en todas tus relaciones diarias de forma natural.  

No son necesarios horarios rígidos, posturas exóticas, altares, inciensos, ceremonias o rituales.

Es el alma siempre presente, la mente, el cerebro y el corazón en coherencia cardíaca.

Metodología y Método

Aquí va el cuadro de Metodología de la Escuela que ampliaré.

puede ser dos partes texto y foto

Lo que es y no es meditación

Meditación es:

  • Transformar al «Lobo Negro». Alimentar al “Lobo Blanco”. Contemplar. Sentir sus virtudes espirituales en el corazón para practicarlas en todos los lugares y relaciones cotidianas.
  • No es un objetivo, es un medio para: Desarrollar el alma, la conciencia y vivir en bienestar y paz en cualquier entorno. Trascender el pasado y fabricar el futuro a la carta. Ascender de plano o vibración. No hace falta ninguna nave extraterrestre.
  • Según la neurofisiología actual es, aprovechando la plasticidad cerebral, generar patrones cerebrales virtuosos y eliminar los no virtuosos que nos causan sufrimiento. • Terapia Espiritual Racional Emotivo Conductual (TEREC). Supera a las anteriores, pues es la única que contempla al ser humano integral: alma, mente, emociones, deseos, instinto, energía, materia y entorno. 

• Psicología Espiritual desde siempre (5ª generación). Psico=alma, logia = ciencia. • Crear “rasgos alterados” (hábitos cotidianos) cerebrales de comportamiento virtuoso. Mindfulness y otras meditaciones no lo hacen. Libro Rasgos Alterados, de Daniel Goleman y Richard Davidson. 

• Sentir virtudes espirituales en el corazón. Si no interviene el corazón no hay rasgo alterado. Daniel Goleman y Códigos de Sabiduría de Gregg Braden.

  • Dalai Lama. El arte de la compasión. Editorial Grijalbo. Página 39.
  • “Como una rama joven de un árbol viejo que acabará absorbiendo la vida de ese árbol y creando un nuevo ser, debemos nutrir nuestras inclinaciones cultivando deliberadamente prácticas virtuosas. Este es el verdadero significado y objetivo de la meditación.
  • Contemplar la dolorosa naturaleza de la vida, estudiar los métodos con los que poner fin a nuestra desdicha constituye una forma de meditación.
  • Cuando hablamos de meditación, nos referimos al proceso mediante el cual transformamos nuestra actitud más instintiva. Ese estado mental que sólo pretende satisfacer el deseo y evitar el malestar.
  • La meditación es el proceso que nos permite aumentar nuestro control sobre la mente y guiarla en una dirección más virtuosa. Podemos considerarla una técnica por la que disminuimos la fuerza de los antiguos hábitos de pensamiento y desarrollamos otros nuevos. Gracias a ella nos protegemos de aquellas actitudes de pensamiento, palabra o acción que nos provocan sufrimiento.
  • La meditación constituye la base de nuestra práctica espiritual. Esta técnica no es exclusiva del budismo. De la misma forma que un músico entrena las manos, un atleta los reflejos, un lingüista el oído y un filósofo la perfección, nosotros dirigimos nuestra mente y nuestro corazón”.

¿Tiene un método? Como se sabe que la meditación es correcta

 

  • Medios y orden correctos. La meditación paso a paso. Página 38.
  • «La filosofía budista describe muy claramente las instrucciones y los métodos que propiciarán el alcance de una mente sabia, (Nota. Inteligencia espiritual, Naturaleza de Buda, Mente de clara Luz) la cualidad más elevada de la mente, que no es otra que el apogeo de su potencial y su poder.
  • Para lograr ese fin último que es la “sabia mente” debemos aprender sus causas completas y correctas y también debemos asegurarnos de que seguimos el orden correcto de preparación. Si pones en práctica las causas erróneas, aunque trabajes duro y durante mucho tiempo, el objetivo deseado no será alcanzado. Será como ordeñar un cuerno de vaca». 
  • Del libro La meditación paso a paso de S.S. el Dalai Lama, de bolsillo. Página 21.

«La verdadera prueba para un practicante del dharma es la siguiente: Si nuestras emociones perturbadoras se desvanecen, nuestra práctica ha sido eficaz. Eso, y no la apariencia de santidad, es lo que distingue a un verdadero practicante. Este es el objetivo de la meditación: aminorar las aflicciones ilusorias de nuestra mente e incluso erradicarlas».

  • Fin último. Medios y orden correctos. Página 38.

«El fin último de la educación de la mente es dotarnos de los medios para obtener la felicidad y evitar la desdicha. La mente gobierna el cuerpo y la palabra y por lo tanto toda preparación del cuerpo y la palabra ha de empezar por la mente»…..

Condiciones previas a la calma mental

 

  • La meditación paso a paso, Dalai Lama. Editorial de bolsillo. Página 115.

«Pero, antes de cualquier cosa, el practicante debe reunir las condiciones previas y las demás condiciones que favorecen la meditación sobre la calma mental».

Página 95.

…..»Para empezar, el yogui debería reunir las condiciones previas que le ayudarán a lograr con prontitud y facilidad la meditación de la calma mental y la visión superior».

Diferencias entre calma mental y visión superior (Vipasana, meditación)

 

  • Página 201. Glosario.

«Visión superior (sánscrito vipasyana). En la etapa práctica del budismo clásico tibetano, segunda etapa de la práctica, después de la calma mental, en la que el practicante utiliza la claridad de discernimiento y la aplica al análisis de los fenómenos y de su espíritu».

  • Página 110

«Se llama visión superior a lo que, partiendo de un estado de calma mental, examina con cuidado la esencia. La meditación de la calma mental es una mente concentrada en un punto; la visión superior permite hacer análisis exactos de lo último».

«………. generalmente la diferencia entre los dos tipos de meditación es la siguiente: la calma mental es una meditación de concentración y la visión superior una meditación analítica».

  • Sobre la calma mental y «la visión superior». Página 82.

«…La meditación de la calma mental no será capaz por sí sola ni de disipar las emociones aflictivas ni de destruir el error del Ser. Las emociones aflictivas surgirán de nuevo y os atormentarán más veces……..

Para erradicar la oscuridad se requiere el apoyo de la práctica de la visión superior».

  • Página 115.

«Dicha sabiduría resulta de una estabilización meditativa, que es la unión de la calma mental y de la visión superior…

  • Página 125.

«… Una simple meditación de la calma mental no tiene el poder ni de purificar la conciencia clara primordial (Nota: naturaleza de Buda o alma) ni de eliminar las tinieblas de la oscuridad… Investigaré la esencia con sabiduría y no me contentaré solamente con la calma mental».

  • La meditación paso a paso. Dalai Lama. Editorial de bolsillo. Página 105

«La meditación de la calma mental deberá practicarse en primer lugar. La calma mental es el estado mental que nos libera de la distracción causada por los objetos externos y nos conduce espontánea y continuamente hacia el objeto de meditación, con felicidad y agilidad».

La meditación como parte del método de autoliberación. Propósito.

Del “Libro tibetano de la vida y de la muerte”. Sogyal Rimpoché. Pág. 209:

“Los maestros de la tradición Dzogchen han insistido una y otra vez en que, sin estar profundamente familiarizado con ‘la esencia y el método de la autoliberación por medio de una larga práctica, la meditación ‘sólo promueve el camino de la confusión’. Esto puede parecer duro, pero es así, porque sólo la constante autoliberación de pensamientos puede terminar de verdad con el reino del engaño y protegerlos de sumergirnos nuevamente en el sufrimiento y la neurosis. Sin el método de autoliberación, no podremos soportar las desgracias y las circunstancias adversas cuando se presenten, y aunque meditemos comprobaremos que las emociones violentas como la ira y el deseo siguen tan desatadas como siempre. El peligro de otras clases de meditación que no siguen este método es que llegan a ser como ‘la meditación de los dioses’, y fácilmente se desvían hacia un solemne ensimismamiento o hacia un trance pasivo o vacuidad de una u otra clase, y ninguno de estos estados ataca y disuelve el engaño de raíz.”

Del libro “El arte de la compasión”. Dalai Lama. Pag.38

“Tenemos que hacer el firme propósito de modificar esas tendencias y estados mentales negativos y reemplazarlas por otras. Como una rama joven de un árbol viejo que acabará absorbiendo la vida de ese árbol y creando un nuevo ser, debemos nutrir nuestras inclinaciones cultivando deliberadamente prácticas virtuosas. Ese es el verdadero significado y objetivo de la meditación.”

Ahora ya tienes una información clara, concisa y concreta. Ya sabes que es y que no es meditar. También para quién es la meditación y para qué.

Meditación no es:

  • Mindfulness, atención, concentración, relajación, samatha, anapanasati, shiné, zen, trascendental, atención a la respiración, contar los pasos, atender al ahora, a la respiración o cantar mantras. • Sentirse unido con Dios, rezar, pedir, cantar, invocar o hacer ceremonias. • Flippar, sentirse en paz o estados placenteros cuando se «medita», según Buda (Sutra nº 8 Majjhima Nikaya) pensar o “dejar la mente en blanco”, cosa imposible. • Hacer viajes astrales, sueños conscientes, ver el pasado o el futuro, tener percepciones extrasensoriales, superpoderes o experiencias cercanas a la muerte (ECM).
  • No crean rasgos permanentes, conductas virtuosas. Pueden calmar pasajeramente. Pero pueden ser preparaciones para la meditación real. Ayudar a silenciar los cuerpos para que el alma medite y cambie los egos en virtudes y las potencie. A más silencio, más facilidad…si el conocimiento y la práctica son correctos

 

Lo que es espiritual y lo que no es

Espiritualidad   es:

Manifestar el «Lobo Blanco», La Luz, el alma, etc., en las relaciones cotidianas. Sentir virtudes espirituales en el corazón y practicarlas en la vida cotidiana, en nuestras relaciones diarias, en cualquier entorno y situación. Es diferente a ser religioso o místico, aunque pueden integrarse, pero no es necesario. Es una forma de vivir la vida cotidiana. Es un estado evolutivo que trasciende los comportamientos humanos, el próximo • Aumentar la vibración. Desarrollar la conciencia, la Luz, el Ser interno, etc… La única forma de vivir en bienestar y paz individual y colectiva. En el año 1982, la OMS, Organización mundial de la Salud, después de un estudio entre todos los países, recomendó incluir la Dimensión espiritual como «ideas que ennoblecen» en el concepto de salud. En el Art. 27.1 de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño, 1992, dice que: «… el niño tiene derecho a un desarrollo físico, mental, moral, social y espiritual»…, haciendo responsables en primer lugar a los padres y educadores.

Espiritualidad no es:

Ser religioso, devoto místico, devocional, practicar mindfulness en cualquier forma que sea, atención a la respiración o a formas divinas, concentración o meditación, lleve el tiempo que lleve, rezar, orar, pedir a Dios o ser clérigo o practicante de cualquier religión. Hablar bajito o lento, ser amanerado, no ser natural o vestir de cierta forma o cantar mantras sagrados. Tener conocimientos librescos de religiones, filosofías, misticismo, extraterrestres, la muerte, el bardo, el karma, la reencarnación o viajes astrales. Pueden ser «librerías andantes», loritos parlantes, etc. Dar charlas sobre estos temas, tener un Centro o una Escuela de meditación, mística, filosófica, esotérica, yóguica o escribir sobre estos asuntos. Dar conferencias, tener muchos seguidores o likes en redes sociales y ser muy reconocidos. Tener percepciones extrasensoriales, ver a los muertos o ser medium, aunque sea desde niños. Hacer viajes astrales, manejar los sueños, «conocer» el pasado y el futuro o haber tenido experiencias cercanas a la muerte (ECM). No hace falta tener títulos universitarios de ningún tipo, médico, cirujano, neurocientífico, psicólogo y un largo etc, o ser muy reconocido. Cualquier ser humano «corriente», incluso sin ninguna cultura académica, puede serlo. 

Solo es necesario practicar la virtud espiritual, el Lobo Blanco, el alma, en la mayor medida que uno pueda.

Recto conocer

Premisa central: No necesitas teoría compleja para vivir bien. Como enseñó Buda: saca primero la flecha que te mata; después investiga quién la lanzó. Lo esencial es conocerte, entender tu sufrimiento y aprender a conducirte.
El objetivo real del camino espiritual
El Nirvana no es un estado místico inalcanzable: es la ausencia de sufrimiento, ego, egoísmo, rencor, ira y violencia. Nada más, nada menos. La confusión actual —medias verdades, poco estudio y la monetización del mundo espiritual— aleja a las personas de este sendero simple y directo.
Los pilares del programa
Autoconocimiento: Quién soy, qué hago aquí, qué es el «yo» y el «no yo», qué son los egos.
Comprensión del ser humano: Cuatro sistemas interconectados: físico, emocional-deseos, mente y alma, y cómo los egos actúan sobre ellos en las relaciones cotidianas.
La raíz del sufrimiento y la paz: Qué genera el estrés, la ansiedad y la depresión; cuál es la causa profunda del sufrimiento y cómo encontrar la felicidad real.
Virtudes y emociones: Las virtudes espirituales, sus opuestos —las emociones negativas— y cómo se manifiestan en el día a día.
Herramientas prácticas: Una integración de Sabiduría antigua, budismo, hinduísmo, cristianismo, etc., metafísica, Raja Yoga, psicología positiva, humanista transpersonal, neurociencias. Meditación, mindfulness y estrategias concretas de comportamiento para la vida cotidiana.
Evolución personal. Los diferentes momentos evolutivos del ser humano: instintivo, emocional, mental y del alma, y cómo reconocerlos en la vida diaria.
El resultado: Ser tu propio psicólogo y tu propio maestro de meditación.

Recto Meditar

La confusión de términos

  • Lo que en Occidente se llama «meditación» —mindfulness, samatha, shiné, anapanasati— es en realidad calma mental, relajación y tranquilidad. Son prácticas valiosas y complementarias, pero no son meditación en el sentido profundo. 
  • Buda hablaba de reflexión, introspección, contemplación, análisis y observación. El propio Majjhima Nikaya aclara que «meditar» es un término occidental impropio, aunque aceptado por su uso generalizado.

Qué es realmente meditar

  • Es un proceso metódico y concreto de introspección dirigido a:
  • Conocer y eliminar los egos — identificar los obstáculos internos con método
  • Sentir en el corazón las virtudes espirituales — humildad, generosidad, altruismo, compasión, solidaridad, alegría, verdad…
  • Estas virtudes son la raíz de la paz, individual y colectiva, que es el verdadero objetivo de la vida espiritual.

La meditación sentada: solo el entrenamiento

  • La práctica en silencio y quietud no es el fin. Es el entrenamiento para grabar en el alma, la mente y el corazón las virtudes que después hay que practicar en todas las relaciones cotidianas. Ahí está el verdadero campo de práctica.

Condiciones necesarias

  • Debe ser adecuada en tiempo, modo y forma
  • Exige un Recto Conocer previo: saber sobre qué meditar y cómo llevarlo a la vida diaria
  • Con el tiempo se vuelve individual, adaptada a las necesidades y al momento evolutivo de cada persona

La clave: 

  • La meditación sin conocimiento es incompleta. El conocimiento sin meditación y práctica cotidiana es estéril. Los tres pilares —Conocer, Meditar, Practicar— son inseparables.

Recto Practicar

        La esencia en una frase

  • Practicar la virtud espiritual en la vida cotidiana. Buda lo llamaba cultivar y practicar. No en el cojín de meditación, esto es tan solo el entreno: Se practica en cada relación, en cada momento del día.

      El diagnóstico de la realidad humana

  • A la mayoría nos rigen los instintos, los deseos o la mente según nuestro momento evolutivo. El resultado está a la vista: deseo de poder, egoísmo, temor, mentira, violencia, envidia, rencor, odio… y sufrimiento colectivo. No es un juicio moral, es una descripción de dónde estamos evolutivamente.

       Qué significa practicar

  • Pensar, sentir, actuar y cultivar las virtudes del alma en todas las relaciones: Humildad, compasión, solidaridad, generosidad, altruismo, verdad, valor, alegría interior compartida.
  • Dejar atrás: Orgullo, deseo de poder, egoísmo, crueldad, ira, odio, rencor, venganza, envidia,  mentira, violencia, Separatismo, 

      El objetivo final

  • Que la virtud deje de ser un esfuerzo consciente y se convierta en una forma natural de vivir, tan espontánea como hoy lo son los egos y el sufrimiento que generan. 
  • La meditación de sentado es solamente el entreno. Hay cuatro posturas para meditar, según Buda: acostado, sentado, de pie y caminando. O sea, en todo momento. 
  • El campo real es la vida: relacionarse con todos los seres desde, con y a través de las virtudes, sin egos. La práctica de sentado, bien hecha, graba en el corazón lo meditado -coherencia cardíaca; la vida cotidiana es donde ese patrón se ejecuta, se verifica y se consolida.
  • Un salto evolutivo real: otra manera de pensar, sentir, actuar y relacionarse.
  •  

    Adaptado a Occidente

  • Debemos reconocer que somos occidentales, con deberes y contextos distintos a los orientales. La práctica es universal en su esencia, pero debe encarnarse en la vida real de cada persona. De acuerdo a su momento evolutivo, karma y condiciones del entorno. Compatible con cualquier religión, o sin ella.
  • El método completo es indivisible: Conocer → Meditar → Practicar Tres pasos que se sostienen mutuamente y que la ciencia actual valida como camino eficaz hacia el bienestar real.

Acercamiento a la meditación

 El texto describe los distintos motivos por los que las personas se acercan a la meditación:

Por curiosidad o moda — Un contacto superficial y pasajero. No es el momento adecuado para esas personas, aunque quizá llegue más adelante.

Por atracción hacia la espiritualidad oriental — Budismo, hinduismo, yoga… El autor anima a profundizar en las fuentes originales (Buda, Bhagavad Gita, Patanjali) con sentido crítico, distinguiendo lo esencial de lo comercial o devocional, y dejando que sea el corazón quien guíe la elección.

Por sufrimiento — Cuando el dolor se vuelve insoportable, muchos llegan a la meditación como último recurso. Aquí el autor distingue entre quienes están dispuestos a trabajar en sí mismos (para ellos sí funciona) y quienes buscan que algo externo los cure sin implicarse (para ellos, todavía no).

Por una llamada interior difusa — Una necesidad vaga e inexplicable de encontrarse con uno mismo. Puede provocar confusión, irritabilidad o tristeza sin causa aparente. Muchos empiezan a explorar sin rumbo claro, se saturan de información contradictoria y acaban abandonando.

Conclusión: Para la mayoría de estos perfiles la meditación sí puede ser el camino, pero hace falta conocimiento correcto, un método adecuado a cada persona y la capacidad de integrarla como forma de vida cotidiana.

Objetivos y beneficios de la meditación

Los objetivos, al principio, como expresé anteriormente, pueden no ser claros para el buscador. Pero sí están descritos perfectamente en los grandes libros de la enseñanza espiritual. Tiene diferentes nombres: Eliminar el sufrimiento. Transformar emociones negativas en positivas. Desarrollar y expresar el alma, el Ser interno, La Luz. Como cada uno la entienda o la nombre. Ser Tú mismo. Estar a gusto conTigo mismo. Llenar un «vacío»…sí, de Luz. Servir. Dar un nuevo paso en el Sendero espiritual y alguno más…… 

Por ejemplo nirvana. Este no es un lugar, es lo que se siente al haer eliminado los egos,  los deseos, las emociones negativas. Después viene la Gran compasión, la práctica de las paramitas o seis virtudes, genrosidad, ética, paciencia, esfuerzo, concentración y sabiduría. Es el Bodhisawa, el ayudar a los demás. Después otras cuatro virtudes para los Maestros y posteriormente la iluminación, pero dejems eso y pongaos los pies en la tierra. Empecemos por la base. No sufrir ni hacer sufrir.

Todo a través de practicar virtudes espirituales en la vida diaria.

Beneficios paralelos a la meditación 

  • Dejar de sufrir y tal vez de hacer sufrir.
  • Tener una mente más clara, activa, pero controlada. Gestión mental.
  • Aumenta la serenidad emocional. Gestión emocional.
  • Mejorar o eliminar: Estrés, ansiedad, depresión.
  • Mejorar:
    • Relaciones personales, familiares, laborales, toma de decisiones, rendimiento deportivo.
    • Aprovechamiento en los estudios.
    • Mejorar en todas las actividades.
  • Disminuir o eliminar miedos, frustraciones y enfermedades.
  • Comprender a los demás y las situaciones de la vida.

No podrán conseguir estos beneficios a través de la meditación, aquellas personas que no sientan los objetivos expresados de la propia meditación. Tienen que buscar otros medios para conseguirlos que no son La Meditación propiamente dicha.

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Lo que dicen de nosotros